曹保印：中国人的潜规则

在很多人看来，特别是在很多外国人看来，中国人是不讲规则的，非常神秘，你不知道中国人口袋里有几张牌，你也不知道中国人用什么方式出牌，你还不知道中国人是不是手里藏了一张底牌。因此，在前一段时间中国社科院发布的一个调查报告中，外国人对于中国人的评价，第一条就是中国人神秘。

恐怕这种“神秘”早就不是改革开放之前国门没有打开的时候，大家觉得中国是一个神秘的国家，这个土地上的人到底怎么生活，如何思想，这片土地之外的人不知道。肯定不是这样，更不是中世纪的时候，也就是明朝和清朝的时候，当时西方的人对中国人的看法，那是更加神秘。在欧洲中世纪的人们眼里，包括在那些大学者眼里，每一个中国人都是文质彬彬的，都是道德高尚的，都是学术修养非常好的。但是，这种美好是建立在神秘基础上的，一旦这些外国人走进了中国，近距离接触了当时的中国人，那种对中国人的神秘感就消失了。于是，西方人发现中国人并不像他们想象的那么美好，反而对中国人留下了极为恶劣的印象，以至于直到现在这种恶劣印象还没有消除。

比如，在当时的一些外国人所写的著作中，中国人狡猾、奸诈、偷懒、好吃，而且无论做任何事情，都让人永远摸不着他们的脾气。当然，这些西方人所描写的中国人的形象，有一些歧视，有一些侮辱，但是假如很多这种书这么写的话，我们就真得承认，在明朝和清朝的时候，我们的前辈活得不是那么光明磊落。事实上，当时的很多人活得都非常龌龊，不管是平民老百姓还是达官贵人，他们做事的时候都一样的喜欢潜规则，做任何事情时总爱求门子，在求门子之前当然是跑门子，也就是想方设法去拉关系走后门。放着前门不走，他偏偏要走后门；有的甚至后门也不走，最喜欢钻偏门；还有的是偏门有不走，直接钻狗洞。虽然有一首诗说：“为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着，一个声音高叫着：爬出来呵！给尔自由！”但，这是现代的革命者所写的一首诗。可事实上，如果把这首诗放在明朝和清朝的时候，也依然贴切形象，甚至十分贴切，因为很多人就喜欢去爬狗洞，而不是进出门。

当时的人们就已经喜欢走旁门左道，就已经是那么不光明磊落。在他们的信仰中，这种潜规则就是信仰。历史发展到了今天，我们再看看身边的，包括我们自己在内的中国人的言行举止，处理问题的价值观和方法、手段，是不是和明朝、清朝那个时候的人并没有太大的区别呢？是不是我们在做一些事情的时候，在思考一些问题的解决方法的时候，总是不从正面思考，也就是说总是不从大门进，而总想着找一找关系，跑一跑后门，送送礼。甚至，有些人为了让自己的官当得更大一些，把自己的老婆、闺女都送给比自己官大的睡。这样的新闻在今天也是屡见不鲜。

还有一些人，为了在演艺圈成名，干脆直接连自己的肉体都送上，因此在娱乐圈里，大家都明白的就是潜规则盛行。事实上，我们的整个中国社会不就是一个大大的娱乐圈吗？在这个大大的娱乐圈中，不也同样是潜规则盛行吗？为了满足自己的欲望，达到自己的目的，总是要用各种潜规则，总是要玩各种权术，总是要搞各种阴谋。想一想，这样一种玩转潜规则的做法，把潜规则当成规则去做，多么不堪入目啊！这种潜规则的盛行，让我们的社会付出了多么大的代价啊！因为道理很简单，如果一个事情可以在明面上做，可以放在阳光底下堂堂正正光明磊落地做，不需要掩饰，不需要修饰，更不需要掩盖，不需要偷着人、躲着人，那么无论是交易成本还是社会成本，都一定是最低的。反之，我们总是想着藏着、掖着、躲着，交易成本和社会成本不高才怪呢。

清朝、明朝这些朝代的人讲究潜规则，我们现在的人呢？依然讲究潜规则，似乎以潜规则为乐。但是，你发现了没有，我们因此额外付出的社会成本并不仅仅只是金钱，它在更多时候消耗的是我们的灵魂。它虽然让我们得到了世俗间的功名利禄，但是失去的呢？是自尊。我们为了功名利禄不惜匍匐在地，不惜自己打断自己的脊梁，试想一下，这样的民族有什么希望呢？这样的生活和猪圈中的生活又有什么区别呢？那么有人就问了，为什么中国人就如此喜欢潜规则啊？难道外国人就不喜欢潜规则吗？

我必须要承认，凡是法制不健全的国家，一定就是潜规则盛行的国家。这种潜规则一定会让这一个民族，会让这一个国家的国民性，变得非常肮脏、可怜。在前些年的时候，我曾经和一帮朋友到印度旅行，在印度的街头我就看到警察拿着棒子到处转，他们要干什么呢？随时去敲打那些三轮车夫，而那些三轮车夫也很乖，见了警察直接把早就准备好的钞票塞到警察的手里。于是，我亲眼看到，警察挥挥棒子说，走吧，走吧，走吧。

这是什么呢？这显然就是潜规则。我在当地的媒体上也看到，很多印度人为这种潜规则所累。这种累真叫一个苦啊。而印度的腐败指数一直以来都是居高不下，在很多时候可以跟我们的腐败指数媲美。为什么会形成腐败？不就是将潜规则当成信仰了嘛。所以，我们不要整天说官员腐败多么多么可恨，多么多么可恶，千刀万剐也不结心头之恨，冷静想一想，我们自己是不是也为这种腐败创造了这样那样的条件呢？

如果说腐败是一朵恶之花，那么我们的文化、信仰、价值观、理念、行事规则等，都是恶之花生长所需要的土壤、阳光和水。假如我们都能够做事做得光明磊落，都能够做到不为三斗米折腰，堂堂正正，不卑不亢，这种潜规则还会盛行吗？在潜规则利益链条上的那些人，还能得到自己本不该得到的利益吗？

话说回来，为什么会潜规则盛行呢？这又和权力的无所不在，权力的操控一切，有着不可分割的关系。可以说，在一个社会中，权力越是高高在上，不受约束，潜规则就越是盛行。因为人们总是拿钱去和权力做交易，如果没有钱则会用色去和权力做交易。假如自己有色，就自己牺牲；如果自己没有色，就把妻子儿女当作贡品送上去。这种情况，在中国历史上可以说比比皆是，在现实生活中也可以说比比皆是。

于是乎，在潜规则之下，人人都拜倒在权力的石榴裙下，人人都以能在权力的石榴裙下拜倒为荣。于是，慢慢一来，权力自然是越来越大，而人们对权力的迷信，自然是越来越痴狂，也越来越疯狂，由此就形成了恶性循环。权力越是不能被控制，权力这头魔兽越是出来肆意伤害社会，强奸与强暴于社会，人们越是恐惧、越是害怕、越是在它的面前跪下、低头。

权力来自于哪里呢？事实上权力来自于百姓。在唐太宗的时候，有一位著名的大臣魏征，他不就曾经对太宗说“水可载舟，亦可覆舟”吗？水是什么？水就是百姓。魏征事实上是在警告皇帝，你不要觉得手中有了权力，就可以为所欲为，虽然“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”，但是你要珍惜“土”，你要爱惜“臣”，只有这样才能让水浮起舟来。否则，一旦过于骄狂，百姓将会灭了你，也就是“水可覆舟”。在我们中国历史上，什么时候权力如此之大呢？什么时候权力可以让人放下尊严，而甘愿拜倒于它呢？看看我们的古代中国，还是回到春秋战国吧，你看那个时候的谋士们，比如苏秦，挂着五六国的相印，多牛啊！高兴了，我就挂你的相印，为你做事；不高兴了，此地不留爷，自有留爷处，潇潇洒洒俺就走，挥一挥衣袖，不带走你的一片云彩。

中国人的潜规则

苏秦这样的人虽然也追求权力，但是，是通过权力实现自己的治国平天下的梦想，而不是拥有了权力之后鱼肉百姓。咱们一直都尊称为圣人的孔老夫子，在那么多国家之间奔忙，不同样是为了追寻权力吗？可是，孔老夫子追寻权力的目的是什么呢？难道孔老夫子追求到权力之后，他就可以随意强奸女学生吗？他就可以把天下美女居于自己的被窝之中吗？没有。孔老夫子之所以那么痴迷于权力，是因为他希望自己拥有权力之后，能够为更多的百姓谋福，能够建设一个理想的、文明的、人人都讲究礼仪的国度。而且，孔老夫子追求权力的时候是毫不掩盖的，就是告诉你，我就是要去追求权力，而且带着那么多的弟子一起走遍了很多国家，普遍撒网，重点拿鱼地去公开追求权力。

对照这个时代的人们，今天的我们是多么不堪！他们对权力公开的追求，把权力放在阳光之下去做，而那个时候的权力拥有者，上大国君，下到平民百姓，大家都知道权力究竟该怎么用，哪里是权力的边界。如果你用手中的权力，仅仅只是为自己谋利，那么史书的记载就会秉笔直书，把你的罪恶一页一页写满历史。正是因为有这样一些史学家顶天立地地站在那里，那些权力的拥有者才不敢为所欲为。这样一种敬畏之心，对今天的我们来说，那是多么弥足珍贵啊。

我记得这样一个故事。在秦秋战国时的齐国，有一个叫崔杼的人，他杀了当时的国君齐庄公。齐国太史公如实记载了这件事，崔杼大怒，杀了太史。太史的两个弟弟太史仲和太史叔也如实记载，都被崔杼杀了。崔杼告诉太史第三个弟弟太史季说：“你三个哥哥都死了啊，你难道不怕死吗？你还是按我的要求，把庄公之死写成得暴病而死来写吧。”太史季正色回答：“据事直书，是史官的职责，失职求生，不如去死。你做的这件事，迟早会被大家知道的，我即使不写，也掩盖不了你的罪责，反而成为千古笑柄”。崔杼无话可说，只得放了他。太史季走出来时，正遇到南史氏执简而来，南史氏以为他也被杀了，是自告奋勇来继续实写这事的，见太史季没有被杀，便转身走了。

这种前仆后继的精神，这种对历史负责的精神，这种大气概，吓倒了崔杼这位连国君都敢杀的家伙，他只好说，算了算了，你们爱怎么写怎么写吧。

中国人的潜规则

对比这个时代的太史，诸位啊，我们今天还有多少历史学家，敢这样秉笔直书呢？还有多少历史学家，敢在自己被砍头之后，让自己的亲人接着如实写呢？恐怕没有了吧。就算是太史公司马迁在监狱中被受了宫刑，也依然在秉笔直书。可是，现在的很多历史学者们，不是被别人动了宫刑，而是自己拿起刀来，自己给自己动了宫刑。也就是说，这些历史学家们做了自我阉割。

说到这里，我更加感慨的是，自我阉割的又岂止是历史学家啊！我们的多少作家，是不是也在自我阉割？我们的多少媒体人，是不是同样在自我阉割？我们的多少思想者，是不是也还是在自我阉割？可以说，在很多的行业中，人们都在自我阉割。这种自我阉割，就变成了人人都是太监，人人都站不起来，人人都不能挺直自己的脊梁，于是乎，就造成整个中国社会潜规则横行，处处恶之花盛开。

既然连自己的灵魂都可以出卖，既然自己可以对自己动以宫刑，还有什么罪恶和肮脏的事情做不出来呢？所以说，潜规则之下，上到庙堂之高，为了崛起权力不惜一切手段；下到江湖之远，为了挣大蝇头小利，不惜把变质的食物稍做加工公然出售，不惜将变质的面包撕掉过期的标签帖上新的，不惜在牛奶中加工三聚氰氨而且还是给孩子吃的，不惜生豆芽的时候加上这样那样的化学药物。为什么呢？很多人振振有辞，大家都这样做，我也要这样做，这就是潜规则，而潜规则就是规则。

潜规则的盛行败坏了我们整个民族的品质，也可以说从根本上让我们的民族之根被腐蚀了。当我们津津乐道于可以在潜规则中游刃有余的时候，当我们做任何事情总是想着潜规则才能搞定的时候，这样的一个民族怎么可能文明呢？就算是它再有钱，又怎么可能受到别人的尊重呢？所以说，我们既然已经吃够了潜规则的苦头，那么在今天，就需要对潜规则做更多的反省和批判。

难道我们不按潜规则生活，就真的活不成吗？难道我们不去走后门，而是堂堂正正地走前门，就一定不能收获所想得到的东西吗？事实上恐怕并非如此。虽然说现在的社会问题很多，但也不得不承认，自从改革开放之后，在整个的法制建设进程中，中国社会还是有了很大的进步。虽然有很多的司法腐败现象，也不能不承认，在绝大多数时候法律的天平还是公正的。因此，我们完全可以一点一点地拾起那些堂堂正正的规则，一点一点地抛弃那些阴暗的、卑劣的、伤人伤己的潜规则。

我们本可以从潜规则的阴暗角落中，一点一点走到阳光之下，而不必还是躲在阴暗的角落中窃窃私语。当一个社会越来越讲究法制，讲究文明，讲究规则的时候，当整个人类世界正在变成一个真正的小小村落的时候，我们所需要思考的，我们所需要做的，就是把那些高尚的、善良的、美好的规则，作为我们的真正的信仰，而不是把那些卑鄙的、低下的、龌龊的、肮脏的、见不得人的规则，作为我们的信仰。只有拥有这样真正的信仰，只有当规则而且是美好的规则，来规范我们的整个社会的时候，这个时候我们才能说，我们是一个伟大的国家，我们每一个人都活得像一个人；否则，就算我们再富裕，这种富裕的获得，是不是也极其屈辱和痛苦呢？当然，我知道很多人已经感觉不到这种痛苦，而把这种潜规则之下的痛苦作为享受，这样的人无疑就是粪堆上的蛆虫，他们认为粪才是天底下最美好的食物，他们认为在粪堆中打滚，才是自己的人生境界。

我相信，正在看节目的你，一定不是那一只愿意在粪堆中打滚的蛆虫，而一定希望做一个在太阳下刚刚正正、脊梁挺直的人。所以说，尽管我们的社会有这样那样的潜规则，但我相信，正义最终会战胜邪恶，那些罪恶的东西经过几千年的历史，也最终会被文明消除。这也就是我一直强调也一直信仰的，只要不绝望，我们就有希望。因此，我虽然期期评说国民性，期期批评我们的国民性，但事实上，我是对我们的国民，对我们的国民性，对我们自己抱有无限的希望。正是因为这样，在批评的时候，我才不绝望，而是可以从批评中汲取更多的力量。

所以，热爱潜规则的中国人，醒来吧！不要让那些潜规则再肮脏了我们的身体，也不要让那些潜规则再肮脏了我们的灵魂。干干净净做人、坦坦荡荡做人、光明磊落做人吧，昂着头从前门进，而绝不从后门爬。纵然我们手中没有那么多的金钱，但是在我们的心中，却有一颗高贵的、金子一般的灵魂。有了这样的灵魂，才可以傲视整个天下。当每一个中国人都有了这样的灵魂，我们的中国才真正可以受人敬仰，外国人才会真正觉得中国人一点儿都不神秘，因为中国人是按照规则行事的人，是按照常理出牌的人，是坦坦荡荡大写的人。

为了做一个坦坦荡荡的中国人，从今天开始，让我们抛弃那些潜规则，在规则的阳光之下生活吧，让我们民族的文明的春天，和大自然的春天一起到来。